- ج: آبالٌ وتَصغيرُهَا أُبَيْلَةٌ، والسحابُ الذي يَحْمِلُ ماءَ المَطَرِ،
- ويقالُ: إبِلانِ: للقَطِيعَيْنِ.
- وتَأبَّلَ إبِلاً: اتَّخَذَها.
- وأبَلَ، كَضَرَبَ: كثُرَتْ إبِلُهُ،
- كأبَّلَ وآبَلَ،
- و= : غَلَبَ، وامتَنَعَ،
- كأَبَّلَ،
- و- الإِبِلُ وغيرُها تَأْبُلُ وتَأْبِلُ أبْلاً وأُبولاً: جَزَأَتْ عن الماءِ بالرُّطْبِ،
- كأَبِلَتْ، كَسَمِعَتْ،
- وتَأَبَّلَتْ، الواحدُ: آبِلٌ،
- ج: أُبَّالٌ، أو هَمَلَتْ فغابَتْ وليس معَها راعٍ، أو تأبَّدتْ،
- و- عن امرأتِهِ: امتَنَعَ عن غِشْيَانِها،
- كتَأبَّلَ، ونَسَكَ،
- و- بالعَصَا: ضَرَبَ،
- و- الإِبِلُ أُبُولاً: أقامَتْ بالمكانِ.
- وأبَلَ، كنَصَرَ وفرِحَ، أبالَةً وأبَلاً، فهو آبِلٌ وأبِلٌ: حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشاءِ.
- وإنه من آبَلِ الناسِ: من أشَدِّهِم تأنُّقاً في رِعْيَتِها.
- وأبِلَتِ الإِبِلُ، كفرِحَ ونَصَرَ: كثُرَتْ.
- وأبَلَ العُشْبُ أُبولاً: طالَ فاسْتَمْكَنَ منه الإِبِلُ.
- وأَبَلَهُ أَبْلاً: جَعَلَ له إبِلاً سائِمَةً.
- وإبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: لِلقِنْيَةِ. وكقُبَّرٍ: مهملةٌ.
- وأوابِلُ: كثيرةٌ.
- وأبابيلُ: فِرَقٌ، جمعٌ بِلا واحدٍ.
- والإِبَّالَةُ، كإجَّانةٍ، ويُخَفَّفُ، وكسِكِّيتٍ وعِجَّوْلٍ ودِينارٍ: القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ، أو المُتَتَابِعَةُ منها. وكأَميرٍ: العَصا، والحَزِينُ، بالسُّرْيانِيَّةِ، ورَئيسُ النَّصارى، أو الرَّاهبُ، أو صاحِبُ الناقوسِ،
- كالأَيْبُلِيِّ والأَيْبَلِيِّ والهَيْبَلِيِّ والأَبُلِيِّ، بضم الباءِ،
- والأَيْبَلِ والأَيْبُلِ والأَبيلِيِّ،
- ج: آبالٌ وأُبْلٌ، بالضم، والحُزْمَةُ من الحَشِيشِ،
- كالأَبيلَةِ والإِبَّالَةِ، كإجَّانَةٍ،
- والإِيبالَةِ والوَبيلَةِ.
- ويُريدونَ بأَبيلِ الأَبِيلَيْنِ: عيسى، صَلواتُ الله وسلامُهُ عليه.
- والإِبالَةُ، ككتابةٍ: السياسةُ.
- والأَبِلَةُ، كفرحة: الطَّلِبَةُ، والحاجةُ، والمُبَارَكَةُ من الوَلَدِ.
- وإنه لا يَأْتَبِلُ: لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَها، أو لا يَثْبُتُ عليها راكباً.
- وتأْبيلُ الإِبِلِ: تَسْمِينُها.
- ورجُلٌ آبِلٌ، وككتفٍ،
- وإبِلِيٌّ، بكَسْرَتَيْنِ، وبفتحتين: ذو إبِلٍ. وكشَدَّادٍ: يَرْعَاهَا.
- والإِبْلَةُ، بالكسر: العَداوَةُ، وبالضم: العاهَةُ، وبالفتح، أو بالتَّحْريكِ: الثِّقَلُ والوَخامَةُ،
- كالأَبَلِ، محرَّكةً، والإِثْمُ. وكعُتُلَّةٍ: تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ، ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ، والفِدْرَةُ من التَّمْرِ،
- وع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها: شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ.
- وأُبَيْلَى، بالضم وفتح الباء مَقْصوراً: امرأةٌ.
- وتأْبيلُ المَيِّتِ: تأبينُهُ. وكمُعَظَّمٍ: لَقَبُ إبراهيمَ الأَنْدَلُسِيِّ الشاعِرِ.
- والأَبْلُ: الرَّطْبُ، أو اليَبيسُ، ويُضَمُّ، وبالضم: ع. وبضَمَّتَيْنِ: الخِلْفَةُ من الكَلَإِ.
- وجاءَ في إبالَتِهِ، بالكسر،
- وأُبُلَّتِهِ، بِضَمَّتَيْنِ مُشَدَّدَةً: أصْحابِهِ وقَبِيلَتِهِ.
- وهو من إبِلَّةِ سَوْءٍ، مُشَدَّدَةً بِكَسْرَتَيْنِ، وبِضَمَّتَيْنِ: طَلِبةٍ، وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ، بِكَسْرِهِما.
- و"ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ"، كإجَّانَةٍ، ويُخَفَّفُ: بَلِيَّةٌ على أُخْرَى، أو خِصْبٌ على خِصْبٍ، كأَنَّهُ ضِدٌّ.
- وآبِلُ، كصاحِبٍ: ة بِحِمْصَ، وة بِدِمَشْقَ، وهي آبِلُ السوقِ، منها: الحُسَيْنُ بنُ عامِرٍ المُقْرِئُ، وة بِنَابُلُسَ،
- وع قُرْبَ الأُرْدُنِّ، وهو آبِلُ الزَّيْتِ.
- وأُبْلِيٌّ، بالضم: جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ.
- وأُبْلَى، كحُبْلَى: جِبالٌ فيها بِئْرُ مَعونَةَ.
- وبَعيرٌ أبِلٌ، ككتِفٍ: لَحيمٌ.
- وناقَةٌ أبِلَةٌ: مباركَةٌ في الولَدِ. وككِتابَةٍ: شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ، وقد أبَلْتُها فهي مأْبولَةٌ،
- و- : الحُزْمَةُ الكبيرَةُ من الحَطَبِ، ويُضَمُّ،
- كالبُلَةِ، كثُبَةٍ.
- وأرضٌ مأْبَلَةٌ: ذاتُ إبِلٍ.
- وأبَّلَ تأبيلاً: اتَّخَذَ إبِلاً واقْتَناهَا.
- و- منَ الطَّعامِ: امْتَلأَ.
- والأَوْتَلُ: الشَّبْعانُ.
- وقومٌ أُتُلٌ، بضمَّتَيْنِ،
- ووُتُلٌ: شِباعٌ.
- وأثَّلَ مالَهُ تأثيلاً: زَكَّاهُ وأَصَّلَهُ.
- و- مُلْكَهُ: عَظَّمَهُ،
- و- الأَهْلَ: كسَاهُم أفْضَلَ كِسْوَةٍ، وأحْسَنَ إليهم،
- و- الرجُلُ: كَثُرَ مالُهُ.
- وتَأثَّلَ: عَظُمَ،
- و- المالَ: اكْتَسَبَهُ،
- و- البِئْرَ: حَفَرَها،
- و- : اتَّخَذَ أثْلَةً، أي: مِيرَةً،
- و- الشيءُ: تَجَمَّعَ.
- والأَثْلَةُ، ويُحَرَّكُ: مَتاعُ البَيْتِ.
- والأَثْلُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ: أثْلَةٌ،
- ج: أثَلاتٌ وأُثولٌ.
- والأَثالُ، كسَحابٍ وغُرابٍ: المَجْدُ والشَّرَفُ. وكغُرابٍ: جَبَلٌ، وماءٌ لِعَبْسٍ، أو حِصْنٌ لهم،
- وة بالقاعةِ، وَوادٍ يَصُبُّ في وادي السِتارَةِ، وماءٌ قُرْبَ غُمازَةَ،
- وع بينَ الغُمَيْرِ وبُسْتَانِ ابنِ عامِرٍ، وفَرَسُ ضَمرَةَ بنِ ضَمرَةَ النَّهْشَلِيِّ،
- و- ابنُ النُّعْمانِ: صَحابِيٌّ.
- والأَثْلَةُ: الأهْبَةُ، والأَصْلُ،
- ج: كجِبالٍ.
- وهو يَنْحِتُ في أثْلَتِنا: يَطْعَنُ في حَسَبِنَا،
- و- : ع قُرْبَ المدينةِ،
- وة بِبَغْدَادَ،
- وع بِبلادِ هُذَيْلٍ.
- وكزُبَيْرٍ: وادٍ بِنواحي المدينةِ، أو هو ذو أُثَيْلٍ بين بَدْرٍ والصَّفْراءِ، كثيرُ النَّخْلِ، لآلِ جَعْفَرٍ.
- وكأميرٍ: ع.
- وذو المأثولِ،
- وذاتُ الأَثْلِ، والأُثَيْلَةُ: مَواضِعُ.
- ج: آجالٌ.
- والتأجيلُ: تَحْديدُ الأَجَلِ.
- وأجِلَ، كفَرِحَ، فهو أجِلٌ وأجيلٌ: تأخَّرَ. واسْتأجَلْتُه فأجَّلَنِي إلى مُدَّةٍ.
- والآجِلَةُ: الآخِرَةُ.
- والإِجْلُ، بالكسرِ: وجَعٌ في العُنُقِ، وقد أجِلَ، كعَلِمَ،
- وأجَلَهُ يأجِلُهُ،
- وأجَّلَهُ وآجَلَهُ: داواه منه، والقَطيعُ من بَقَرِ الوَحْشِ،
- ج: آجالٌ،
- وبالضم: جمع أجيلٍ: للمُتأخِّرِ، وللمُجْتَمعِ من الطينِ يُجْعَلُ حوْلَ النَّخْلَةِ.
- وتأجَّلَ: اسْتَأْجَلَ،
- و- الصِّوارُ: صار إجْلاً،
- و- القومُ: تَجَمَّعُوا.
- وفَعَلْتُه من أجْلِكَ، ومن أجْلاكَ،
- (ومن أجْلالِكَ)، ويُكْسَرُ في الكلِّ، أي: من جَلَلِكَ.
- وأجَلَهُ يأْجِلُهُ،
- وأجَّلَهُ وآجَلَهُ: حَبَسَهُ ومنعَه،
- و- الشَّرَّ عليهم يأْجُلُه ويأْجِلُه: جَناهُ، أو أثارَهُ وهَيَّجَهُ،
- و- لأَهْلِهِ: كسَبَ وجَمَعَ وجَلَبَ واحْتَالَ. وكمَقْعَدٍ ومُعَظَّمٍ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ.
- وأجَّلَهُ فيه تأجيلاً: جَمَعَهُ فَتأجَّلَ. وعُمَرُ وعُثْمانُ ابْنا أُجَيْلٍ، كزُبَيْرٍ: محدِّثانِ. وناعِمُ بنُ أُجَيْلٍ: تابِعِيٌّ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ.
- وأجَلْ: جَوابٌ كنَعَمْ إلا أنه أَحْسَنُ منه في التَّصْدِيقِ، ونَعَمْ أَحْسَنُ منه في الاسْتِفْهامِ.
- وكجمَزَى: مَرْعًى لهم م.
- وأجْلَةُ، كَدَجْلَةَ: ة باليمامةِ.
- والأُجَّلُ، كقِنَّبٍ وقُبَّرٍ: ذَكَرُ الأَوْعَالِ.
- و- اللَّبَنَ: مَخَضَه وحَرَّكَهُ،
- و- الشيءَ: دَلَجَ به مُثْقَلاً.
- والإِدْلُ، بالكسر: وجَعٌ في العُنُقِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ الحامِضُ، وما يَأْدِلُهُ الإِنْسانُ للإِنْسانِ ويَدْلِجُ به.
- وع بِديارِ فَزَارةَ، ومَصْنَعٌ بِديارِ طَيِّئٍ.
- وأرِيلِيَةُ، مُخَفَّفَةً: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ والِبَةَ بنِ الحارِثِ.
- والأُرْلَةُ، بالضم: الغُرْلَةُ.
- وأزْلٌ أزِلٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ، وبالكسر: الكَذِبُ، والداهيةُ، وبالتحريكِ: القِدَمُ، وهو أزَلِيٌّ، أو أَصْلُهُ يَزَلِيٌّ، مَنْسُوبٌ إلى لم يَزَلْ، ثم أُبْدِلَتِ الياءُ ألِفاً لِلخِفَّةِ، كما قالوا في الرُّمْحِ المَنْسُوبِ إلى ذي يَزَنٍ: أزَنِيٌّ.
- وسَنَةٌ أزُولٌ، كصَبورٍ: شديدةٌ،
- ج: أُزْلٌ، بالضم.
- وأزَلَه يأْزِلُه: حَبَسَهُ،
- و- الفرسَ: قَصَّرَ حَبْلَهُ ثم سَيَّبَهُ،
- و- أموالَهُم: لم يخْرِجوها إلى المَرْعَى خَوْفاً أو جَدْباً،
- و- فلانٌ: صار في ضِيقٍ وجَدْبٍ. وكمَنْزِلٍ: المَضِيقُ.
- وتأَزَّلَ صَدْرُه: ضاق. وكسحابٍ: اسْمُ صَنْعَاءِ اليَمَنِ، أو بانيها.
- أو الأَسَلَةُ: كلُّ عُودٍ لا عِوَجَ فيه،
- و- من اللسانِ: طَرَفُهُ،
- و- من البعيرِ: قَضِيبُه،
- و- من النَّصْلِ والذِّراعِ: مُسْتَدِقُّه،
- و- من النَّعْلِ: رأسُها،
- وتُعادُ الأَسَلَةُ في: ع ظ م.
- وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيلاً: بَلَغَ نَداهُ أسَلَةَ اليَد.
- وهو على آسالٍ من أبيهِ: شَبَهٍ وعَلاماتٍ، ولا واحدَ لها. وكمُعَظَّمٍ: المُحَدَّدُ من كلِّ شيءٍ. وكأميرٍ: الأَمْلَسُ المُسْتَوِي،
- و- من الخُدودِ: الطويلُ المُسْتَرْسِلُ.
- وقد أَسُلَ، ككَرُمَ. وكسفينةٍ: ماءٌ ونَخْلٌ لبني العَنْبَرِ، وماءٌ لبني مالِكِ بنِ امرِئِ القيسِ.
- وتأسَّلَ أباهُ: أشْبَهَه. وكمَقْعَدٍ: جَبَلٌ.
- ودارَةُ مأْسَلٍ أَيْضاً: من داراتِهِمْ.
- والأُشولُ: الحِبالُ، كأَنَّه يُذْرَعُ بها، نَبَطِيَّةٌ.
- كاليأْصول،
- ج: أُصولٌ وآصُلٌ.
- وأصُلَ، ككَرُمَ: صار ذا أصْلٍ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ،
- كتَأَصَّلَ،
- و- الرأيُ: جادَ.
- والأَصيلُ: الهَلاكُ والمَوْتُ،
- كالأَصيلَةِ ط فيهما ط،
- ود بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ، كَكَرُمَ، والعَشِيُّ،
- ج: أُصُلٌ، بضمتينِ، وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ. وتَصْغيرُ أُصْلانٍ: أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ.
- وآصَلَ: دَخَلَ فيه.
- وأخَذَهُ بأَصيلَتِهِ وأَصَلَتِهِ محرَّكةً، أَي كُلَّهُ بأصْلِهِ. وكزُبيْرٍ، ابنُ عبدِ اللهِ الهُذَلِيُّ أَو الغِفارِيُّ: صَحابيٌّ.
- والأَصَلَةُ، مُحرَّكةً: حَيَّةٌ صَغيرةٌ، أَو عَظِيمةٌ تُهْلِكُ بِنَفْخِها،
- ج: أصَلٌ.
- وأصِلَ الماءُ كفرِحَ: أسِنَ من حَمْأَةٍ،
- و- اللَّحْمُ: تَغَيَّرَ.
- وأَصيلَتُكَ: جَميعُ مالِكَ، أَو نَخْلَتُكَ.
- وأَصَلَهُ عِلْماً: قَتَلَهُ.
- وأَصَلَتْهُ الأَصَلَةُ: وثَبَتْ عليه. وككَتِفٍ: المُسْتَأْصِلُ.
- الواحِدَةُ: إصْطَفْلِينَةٌ.
- وفي كتابِ مُعاويةَ إلى قَيْصَرَ: لأَنْتَزِعَنَّكَ من المُلْكِ انْتِزَاعَ الإِصْطَفْلِينَةِ، ولأَرُدَّنَّكَ إرِّيساً من الأَرارِسَةِ تَرْعَى الدَّوْبَلَ.
- ج: آطالٌ،
- كالأَيْطَلِ،
- ج: أياطِلُ.
- وما ذاقَ أُطْلاً، بالضم: شيئاً.
- ج: إفالٌ، كجِمالٍ، وأفائِلُ.
- وسَبُعَةٌ آفِلٌ وآفِلَةٌ: حامِلٌ. وكفرِحَ: نَشِطَ،
- و- المُرْضِعُ: ذَهَبَ لَبَنُها،
- كأَفَلَ، كنَصَر. وكمُعَظَّمٍ: الضَّعيفُ.
- وتأفَّلَ: تَكَبَّرَ.
- وأفَّلَهُ تأفيلاً: وَقَّرَهُ.
- والأَكْلَةُ: المَرَّةُ، وبالضم: اللُّقْمَةُ، والقُرْصَة، والطُّعْمَةُ،
- ج: كصُرَدٍ.
- وذو الأُكْلَةِ: حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ، رضي الله تعالى عنه، وبالكسرِ: هَيْئَتُه، والغِيبَةُ، ويُثَلَّثُ، والحِكَّةُ،
- كالأُكالِ والأَكِلَةِ، كغُرابٍ وفَرِحَةٍ.
- ورجُلٌ أُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ وأميرٍ وصَبورٍ: بمعنىً.
- وآكَلَهُ الشيءَ: أطْعَمَهُ إِياهُ ودَعاهُ عليه،
- كأَكَّلَهُ تأكيلاً،
- و- فلاناً مواكَلَةً وإِكالاً: أكَلَ معه،
- كَواكَلَهُ في لُغَيَّةٍ،
- و- بينَهُم: حَمَلَ بعضُهم على بعضٍ،
- و- النَّخْلُ والزَّرْعُ: أطْعَمَ،
- و- فلانٌ فلاناً: أمْكَنَهُ منه.
- واسْتَأكَلَهُ الشيءَ: طَلَبَ إليه أن يَجْعَلَهُ له أُكْلَةً.
- ويَسْتَأكلُ الضُّعَفاءَ، أي: يأخُذُ أموالَهم.
- والأُكْلُ، بالضم وبضمتينِ: التَّمْرُ والرِزْقُ، والحَظُّ من الدُّنْيا، والرأيُ، والعَقْلُ، والحَصافَةُ، وصَفاقَةُ الثوبِ، وقُوَّتُهُ.
- والأَكيلُ والأَكيلَةُ: شاةٌ تُنْصَبُ لِيُصادَ بها الذِّئبُ ونحوُهُ،
- كالأُكولَةِ، بضمتينِ، وهي قَبيحَةٌ،
- والمأكولِ والمُؤاكِلِ، وما أكَلَهُ السَّبُعُ من الماشِية،
- كالأَكِيلةِ.
- والأُكولَةُ: العاقِرُ من الشِّياه، والشَّاةُ تُعزَلُ لِلأَكْلِ.
- والمأكَلَةُ، وتُضَمُّ الكافُ: المِيرَةُ، وما أُكِلَ، ويوصَفُ به فيقالُ: شاةٌ مَأكُلَةٌ.
- وذوُو الآكالِ، بالمَدِّ، لا الآكالُ، ووَهِمَ الجَوهرِيُّ: سادَةُ الأَحْياءِ. الآخذِينَ لِلمِرْباعِ.
- وآكالُ المُلُوكِ: مآكِلُهُمْ،
- و- من الجُنْدِ: أطْماعُهُم.
- والآكِلَةُ: الراعِيةُ.
- وآكِلَةُ اللَّحْمِ: السِّكِّينُ، والعَصا المُحَدَّدَةُ، والنارُ، والسِّياطُ.
- والمِئْكَلَةُ: القَصْعَةُ الصغيرةُ تُشْبعُ الثلاثةَ، والبُرْمَةُ الصغيرةُ، وكلُّ ما أُكِلَ فيه.
- وأكِلَ العُضْوُ والعُودُ، كفرِحَ،
- وائْتَكَلَ وتأكَّلَ: أكَلَ بعضُه بعضاً، والاسمُ: كغُرابٍ وكِتابٍ.
- والأَكِلَةُ، كفرِحةٍ: داءٌ في العُضْوِ يَأْتَكِلُ منه.
- وتأكَّلَ منه: غَضِبَ وهاجَ،
- كائْتَكَلَ،
- و- الكُحْلُ، والصَّبِرُ، والفِضَّةُ، والسيفُ، والبَرْقُ: اشْتَدَّ بَريقُه.
- وأكِلَتِ الناقةُ كفرِحَ، أكالاً، كسحابٍ: نَبَتَ وبَرُ جَنينها فَوَجَدَتْ حِكَّةً وأذًى في بَطْنِها، وهي أكِلَةٌ، كفرِحةٍ، وبها أُكالٌ، كغُرابٍ،
- و- الأَسْنانُ: تَكَسَّرَتْ.
- والآكِلُ: المَلِكُ.
- والمأكوالُ: الرَّعِيَّةُ.
- والمُؤْكَلُ، كمُكْرَمٍ: المَرْزوقُ.
- والْمِئْكالُ: المِلْعَقَةُ.
- وأكَلَني رأسي إِكْلَةً، بالكسر، وأُكالاً، بالضم والفتح: حَكَّني.
- وائْتَكَلَ غَضَباً: احْتَرَقَ وتَوَهَّجَ.
- وأكَّلَ مالي تأكيلاً وشَرَّبَهُ: أطْعَمَهُ الناسَ.
- وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّب، أَي: يَرْعَى كيفَ شاءَ.
- و"أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تأكُلُ القُرَى"، أي: يَفْتَحُ أهْلُها القُرَى، ويَغْنَمونَ أموالَها، فجَعَلَ ذلك أكلاً منها، أو هذا تَفْضيلٌ لها، كقولِهم: هذا حديثٌ يأكُلُ الأحاديثَ.
- و- اللَّوْنُ: بَرَقَ وصَفا،
- و- فَرائِصُهُ: لَمَعَتْ في عَدْوٍ،
- و- فلاناً: طَعَنَه، وطَرَدَهُ،
- و- الثَّوبَ: خاطَهُ تَضْريباً،
- و- عليه: حَمَلَهُ،
- و- المريضُ، والحزينُ يَئِلُّ ألاًّ وألَلاً وألِيلاً: أنَّ وحَنَّ، ورَفَعَ صَوتَهُ بالدُّعاءِ، وصَرَخَ عندَ المصيبَةِ،
- و- الفرسُ: نَصَبَ أُذُنَيْهِ، وحَدَّدَهُما،
- و- الصَّقْرُ: أبى أن يَصيدَ. وكأَميرٍ: الثُّكْلُ،
- كالأَليلَةِ، وعَلَزُ الحُمَّى، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ، وخَريرُ الماءِ. وكسفينةٍ: الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى،
- كالأُلَّة، بالضم.
- والإِلُّ، بالكسر: العَهْدُ والحَلِفُ،
- وع، والجارُ، والقَرابةُ والأصلُ الجَيِّدُ، والمَعْدِنُ، والحِقْدُ، والعَداوةُ، والربوبِيَّةُ، واسمُ اللهِ تعالى، وكلُّ اسمٍ آخِرُه إلٌ أو إِيلٌ فَمُضافٌ إلى اللهِ تعالى، والوَحْيُ، والأمانُ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ، ومنهُ روِيَ:
- "عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ"، فيمنْ رَواهُ بالكسر، وروايةُ الفتح أكْثَرُ، ويُرْوَى: أزْلِكُمْ، وهو أشْبَهُ، وبالفتح: الجُؤارُ بالدعاءِ،
- وجمعُ ألَّةٍ: للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ،
- كالإِلالِ، ككِتابٍ، وبالضم: الأوَّلُ، وليس من لَفْظِه.
- والأَلَّةُ: الأَنَّةُ، والسِّلاحُ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان، وصَوتُ الماءِ الجاري، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَةِ. وبالكسر: هيئةُ الأَنينِ.
- والضلالُ ابنُ الأَلالِ، كسحابٍ: إتْباعٌ،
- أو الأَلالُ: الباطِلُ.
- وإلا، بالكسر: تكونُ للاستِثْناءِ {فَشرِبوا منه إلاَّ قليلاً}، وتكون صِفَةً بمَنْزِلَةِ غَيْرٍ، فيوصَفُ بها أَو بِتاليها أَو بِهما جميعاً، جمعٌ مُنكَّرٌ: {لو كان فيهما آلهَةٌ إلا اللّهُ لَفَسَدَتا}، أو شِبْهُ مُنَكَّرٍ، كقولِ ذي الرُّمَّةِ:
قَليلٌ بها الأصْواتُ إلاَّ بُغامُها
فإِنَّ تَعريفَ الأصواتِ تَعْريفُ الجِنْسِ، وتكونُ عاطفةً كالواو، قيلَ: ومنه: {لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَموا} {لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ}، وتكونُ زائِدَةً، كقولِهِ:
حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلاَّ مُناخَةً.
- وألاَّ، بالفَتْحِ: حَرْفُ تَحْضيضٍ، تَخْتَصُّ بالجُملِ الفِعْلِيَّةِ الخَبَريَّةِ. وكَسحابٍ وكِتابٍ: جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ، ووَهِمَ مَنْ قال: الإِلُّ، كالخِلِّ.
- وكهُمَزةٍ: ع.
- وألِلَتْ أسْنانُهُ، كفَرِحَ: فَسَدَتْ،
- و- السِّقاءُ: أرْوَحَتْ.
- وأَلَّلَهُ تأْليلاً: حَدَّدَهُ.
- والأَلَلانِ، محرَّكةً: وَجْها الكَتِفِ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها.
- والأَلَلُ أيْضاً: صَفْحَةُ السِّكِّينِ، وَهُما ألَلانِ، ولُغَةٌ في اليَلَلِ: لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ، وكعِنَبٍ: القَراباتُ،
- الواحِدَةُ: إِلَّةٌ.
- وكصُرَدٍ: جَمْعُ أُلَّةٍ، بالضمِّ: للرَّاعِيَةِ.
- وأُولو الأمْرِ: أصْحابُ رسول اللهِ، صلى الله عليه وسلم، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنْ أهلِ العِلْمِ، ومِن الأُمَراءِ إذا كانوا أُولِي عِلْمِ ودينٍ.
- ج: آمالٌ.
- أمَلَهُ أمْلاً،
- وأمَّلَه: رَجاهُ.
- وما أطْوَلَ إِمْلَتَهُ، بالكَسرِ: أمَلَهُ، أو تأميلَهُ.
- وتأمَّلَ: تَلَبَّثَ في الأَمْرِ والنَّظَرِ.
- وكأَميرٍ: ع، والحَبْلُ من الرَّمْلِ مَسيرَةَ يومٍ طُولاً وميلٍ عَرْضاً، أَو المُرْتَفِعُ منه،
- ج: أُمُلٌ، ككُتُبٍ.
- وكصَبورٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الثامِنُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ.
- والأَمَلَةُ، محرَّكةً: أعوانُ الرَّجُلِ.
- وآمُلُ، كآنُكٍ: د بطَبرِسْتانَ، منه: الإِمامُ محمدُ بنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ، والفَضْلُ بنُ أحمدَ الزُّهْرِيُّ،
- ود على مِيلٍ من جَيْحونَ،
- والعامَّةُ تقولُ: آمو، والصَّوابُ: آمُلُ، منه: عبدُ الله بنُ حَمَّادٍ شَيخُ البُخاريِّ، وأحمدُ بنُ عَبْدَةَ شَيْخُ أبي داودَ.
- و- عنه: ارْتَدَّ،
- و- الدُّهْنُ وغيرُهُ أوْلاً وإِيالاً: خَثُرَ. وأُلْتُه أنا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
- و- المَلِكُ رَعِيَّتَهُ إيالاً: ساسَهُمْ،
- و- على القومِ أوْلاً وإِيالاً وإيالَةً: ولِيَ،
- و- المالَ: أصْلَحَهُ وساسَهُ،
- كائْتالَهُ،
- و- الشيءُ مآلاً: نَقَصَ،
- و- من فلانٍ: نَجا لُغَةٌ في: وَأَلَ،
- و- لحْمُ الناقَةِ: ذَهَبَ فَضَمُرَتْ.
- وأوَّلَهُ إليه: رَجَعَهُ.
- والإِيَّلُ، كقِنَّبٍ وخُلَّبٍ وسَيِّدٍ: الوَعِلُ.
- وأوَّلَ الكَلامَ تَأْويلاً،
- وتَأَوَّلَه: دَبَّرَهُ وقَدَّرَهُ وفَسَّرَهُ.
- والتأويلُ: عبارَةُ الرُّؤْيا، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ، من بابِ التَّنْبيتِ.
- والأُيَّلُ، كخُلَّبٍ: الماءُ في الرَّحِمِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ،
- كالأَيِّلِ، أَو هو وعِاؤُهُ.
- والآلُ: ما أشْرَفَ من البعيرِ، والسَّرابُ، أَو خاصٌّ بما في أَوَّلِ النَّهارِ، ويُؤَنَّثُ، والخَشَبُ، والشَّخْصُ، وعَمَدُ الخَيْمَةِ،
- كالآلَةِ،
- ج: آلاتٌ، وجَبَلٌ، وأطْرافُ الجَبَلِ ونَواحِيهِ، وأهْلُ الرجُلِ، وأتْباعُهُ وأوْلِياؤُه، ولا يُسْتَعْمَلُ إلا فيما فيه شَرَفٌ غالِباً، فلا يقالُ: آلُ الإِسْكافِ كما يقالُ: أهلُهُ، وأصْلُهُ: أهلٌ، أُبْدِلَتِ الهاءُ هَمْزَةً، فصارتْ أَاْلٌ، تَوالَتْ هَمْزَتانِ، فأُبْدِلَتِ الثانيةُ ألِفاً، وتَصغيرُهُ، أُوَيْلٌ وأُهَيْلٌ.
- والآلَةُ: الحالَةُ، والشِّدَّةُ، وسَريرُ المَيِّتِ، وما اعْتَمَلْتَ به من أداةٍ يكونُ واحداً وجَمْعاً، أَو هي جمعٌ بِلا واحدٍ أو واحدٌ،
- ج: آلاتٌ.
- وأوْلٌ: ع بأرضِ غَطَفانَ، ووادٍ بين مكةَ واليمامةِ.
- وأوالٌ، كسحابٍ: جَزيرةٌ كبيرةٌ بالبَحْرَيْنِ، عندَها مَغاصُ اللُّؤْلُؤِ، وصَنَمٌ لبَكْرٍ وتَغْلِبَ. والأوَّلُ: لِضِدِّ الآخِرِ في: وأل.
- والإِيالاتُ، بالكسر: الأَوْدِيَةُ.
- وأوِلَ، كفرِحَ: سَبَقَ.
- وأوْلِيلُ: مَلاَّحَةٌ بالمَغْرِبِ.
- ج: أَهْلونَ وأَهالٍ وآهالٌ وأَهْلاتٌ، ويُحَرَّكُ.
- وأَهَلَ يأْهُلُ ويَأْهِلُ أُهولاً،
- وتأهَّلَ واتَّهَلَ: اتَّخَذَ أَهْلاً.
- وأَهْلُ الأمرِ: وُلاتُه،
- و- للبيتِ: سُكَّانُه،
- و- للمَذْهَبِ: من يَدينُ به،
- و- للرجُل: زَوْجَتُه،
- كأَهْلَتِه،
- و- للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم: أزْوَاجُه وبناتُه وصِهْرُه عليٌّ، رضي الله تعالى عنه، أَو نِساؤُه، والرِّجالُ الذين هُمْ آلُه،
- و- لكلِّ نَبيٍّ: أُمَّتُه.
- ومكانٌ آهِلٌ: له أَهْلٌ.
- ومأْهُولٌ: فيه أهْلُهُ، وقد أُهِلَ، كعُنِيَ.
- وكلُّ ما ألِفَ من الدوابِّ المَنازِلَ: فأهْلِيٌّ وأَهِلٌ، ككتِفٍ.
- ومَرْحَباً وأَهْلاً، أَي: صادَفْتَ أَهْلاً لا غُرَباءَ.
- وأَهَّلَ به تأهِيلاً: قال له ذلك. وكفرِحَ: أنِسَ.
- وهو أَهْلٌ لكذا: مُسْتَوْجِبٌ، للواحِدِ والجميعِ.
- وأَهَّلَهُ لذلك تأْهِيلاً،
- وآهَلَهُ: رآه له أهْلاً.
- واسْتَأْهَلَهُ: اسْتَوْجَبَهُ، لُغَةٌ جَيِّدَةٌ، وإنْكارُ الجوهريِّ باطِلٌ،
- و- فلانٌ: أَخَذَ الإِهالَة: للشَّحْمِ، أَو ما أُذِيبَ منه أَو الزَّيْتِ وكلِّ ما ائْتُدِمَ به. و"سَرْعانَ ذا إهالَةً"، في: العَيْنِ.
- وآلُ اللهِ ورسولِه: أولياؤُه، وأصْلُهُ: أهْلٌ، وتَقدَّمَ في أوَلَ.
- وككِتابةٍ: ع.
- وإنهم لأَهْلُ أهِلَةٍ، كفرِحَةٍ، أَي: مالٍ.
- وكزُبَيْرٍ: ع.
- وأيْلَةُ: جَبَلٌ بين مكةَ والمدينةِ قُرْبَ يَنْبُعَ،
- ود بين يَنْبُعَ ومِصْرَ،
- وعَقَبَتُها م، منه: عَقيِل بنُ خالِدٍ وأقارِبُه، ويونُسُ بنُ يزيدَ وأقارِبهُ، وجَماعةٌ.
- وإِيلَةُ، بالكسر: ة بباخَرْزَ، ومَوْضِعانِ آخرانِ.
- وأيْلولُ: شَهْرٌ بالرُّومِيَّةِ.
- وأيَّلُ، كبَقَّمٍ: د.